מהו האפוס. הסוגים העיקריים של האפוס

Anonim

לפני ניתוח ז 'אנרים של אפי, אתה צריך לגלות מה מונח מאחורי המונח הזה. בביקורת הספרותית, מילה זו יכולה לעתים להיקרא כמה תופעות שונות.

יש קטגוריה כמו הסוג הספרותי. בסך הכל יש שלושה, וכל אחד מהם כולל מספר יצירות דומות בסוג של ארגון הדיבור שלהם. פרט חשוב נוסף הוא שכל סוג שונה בהתמקדותו בנושא, באובייקט או בביטוי אמנותי.

אלמנט ראשי

יחידת המפתח המגדירה את חלוקת הספרות היא המילה. מלכתחילה, זה גם מייצג את הנושא, משחזר את התקשורת של הדמויות, או מבטא את המצב של כל דובר.

כך או כך, באופן מסורתי ישנם שלושה סוגים ספרותיים. זו דרמה, מילים, אפי.

סוג הספרות

אם הדרמה מתארת ​​אדם אנושי בסכסוך עם אנשים אחרים, והמילים מכוונות להביע את רגשותיו ומחשבותיו של הסופר, הז'אנרים האפיים מרמזים על תיאור אובייקטיבי של אדם המקיים אינטראקציה עם העולם הסובב אותו.

תשומת לב רבה מוקדשת לאירועים, לדמויות, לנסיבות, לסביבה החברתית והטבעית. מסיבה זו הז'אנרים האפיים בספרות מגוונים יותר מדרמות או מליריות. היכולת להשתמש בכל עומק השפה מאפשרת למחבר להקדיש תשומת לב מיוחדת לתיאור ולסיפור. אפיטטים, משפטים מורכבים, מטאפורות שונות, ניבים וכו 'יכולים לתרום לכך. זה ועוד הרבה יותר פרטים חזותיים.

ז'אנרים עיקריים של epos

מהנפח לאפוס שייכים הז'אנרים הבאים: אפי, רומן ועבודות הנמצאות תחת שתי ההגדרות הללו. הכינוי הגנרי הזה מתנגד לז'אנרים קטנים כמו הסיפור, הסיפור וכו '.

אפי יכול להיות מוגדר באמצעות שתי הגדרות:

1. נרטיב נרחב המתמקד באירועים היסטוריים בולטים.

2. סיפור ארוך ומורכב, כולל אירועים ותווים רבים.

דוגמאות של ז'אנר אפי הם יצירות של הספרות הרוסית "דון שקט" על ידי MA. שולוחוב ו"מלחמה ושלום "ל.נ. טולסטוי. בשני הספרים יש עלילה המכסה כמה שנים דרמטיות בהיסטוריה של המדינה. במקרה הראשון, זה היה העולם הראשון ומלחמות האזרחים, אשר הרסו את הקוזקים, שאליו היו הדמויות הראשיות. האפוס של טולסטוי מספר על חיי האצולה על רקע העימות עם נפוליאון, הקרבות העקובים מדם ושריפת מוסקבה. שני הסופרים לשים לב דמויות רבות וגורלות, ולא עושים דמות אחת הגיבור של כל העבודה.

הרומן, ככלל, הוא קצת יותר קטן מאשר האפוס במונחים של נפח, וזה מעמיד במרכזו לא כזה מספר גדול של אנשים. ככלל, ניתן לפרש מונח זה כ"נרטיב פרוזאי מפורט על חייו של הגיבור ועל התפתחות אישיותו ". בשל זמינותו ורבגוניותו, ז'אנר זה הוא ללא ספק הפופולרי ביותר בספרות.

המושג המעורפל למדי של הרומן מאפשר לנו להקצות לו מגוון של עבודות, לפעמים שונות זו מזו באופן קיצוני. יש נקודת מבט על המופע של תופעה זו בעת העתיקה ("Satyricon" Petronius, "נשר הזהב" Apuleius). יותר פופולרי הוא התיאוריה של הופעתו של הרומן בימי השיא של אבירות. זה יכול להיות אפוס עממי reworked או אגדות קטנות יותר ("הרומן על Renard").

התפתחות הז'אנר נמשכה בעידן המודרני. זה הגיע לשיאו במאה XIX. זה היה באותו זמן כי קלאסיקות כגון א Dumas, V. הוגו, ו F. דוסטוייבסקי עבד. אפשר לתאר גם את יצירותיהם של הרומנים כרומן פסיכולוגי, שכן פיודור מיכאילוביץ 'הגיע לגבהים מדהימים בתיאור מצב הרוח, החוויות והמחשבות על דמויותיו. לסדרה "הפסיכולוגית", ניתן גם להוסיף את סטנדל.

תת-ז'אנרים אחרים: רומן פילוסופי, היסטורי, חינוכי, פנטסטי, אהבה, הרפתקה, אוטופיה ועוד.

בנוסף, יש סיווג של רומנים לפי מדינה. כל אלה הם גם ז'אנרים של אפי. המנטליות, אורח החיים ותכונות השפה הפכו את הרומנים הרוסיים, הצרפתים והאמריקאים לתופעות שונות לחלוטין.

פריטים קטנים יותר

על פי הסיווג של סוגי הספרות, הז'אנרים הבאים שייכים לאפוס - הסיפור והשיר. שתי תופעות אלו משקפות את הגישה ההפוכה ליצירה בקרב הכותבים.

הסיפור הוא ביניים בין הרומן וצורות קטנות. עבודה כזו עשויה לכסות פרק זמן קצר, יש אופי אחד מרכזי בה. מעניין כי במאה ה -19 סיפורי המדינה שלנו נקראו גם סיפורים, שכן השפה הרוסית עדיין לא ידע מושג כזה. במילים אחרות, זה היה כל כך ייעודי כל עבודה שהיה נחות הרומן במונחים של נפח. במחקרי ספרות זרים, למשל, באנגלית, המושג "רומן" הוא מילה נרדפת לביטוי "רומן קצר". במילים אחרות - סיפור קצר. הסיווג של תופעה ספרותית זו דומה לזה של הרומנים.

אם הסיפור קשור לפרוזה, אז בשירה, מקביל לה, יש שיר, שנחשב גם לעבודת נפח ממוצע. הצורה הפואטית כוללת את המאפיין הנרטיבי של שאר האפוס, אבל יש לה גם תכונות משלה בקלות. זה אופי מוסרי, pomp, רגשות עמוקים של הדמויות.

אפי כזה, דוגמאות אשר ניתן למצוא מגוון רחב של תרבויות, הופיע מזמן. נקודת התייחסות מסוימת היא שירים בעלי אופי לירי ואפי, שנשמרו, למשל, בצורת מזמורים יווניים עתיקים. בעתיד, יצירות ספרותיות כאלה הפכו אופייניות לתרבויות ימי הביניים המוקדמות של גרמניה ושל סקנדינביה. ניתן לייחס אותם גם לאפוסים, כלומר אפוס רוסי. עם הזמן, אופי אפי של הנרטיב הפך את עמוד השדרה של הז'אנר כולו. השיר ונגזרותיו הם הז'אנרים העיקריים של האפוס.

בספרות המודרנית, השיר פינה את מקומו לעמדה הדומיננטית של הרומן.

צורות קטנות

קחו את ז 'אנרים קטנים של אפי. אם המחבר מתאר אירועים אמיתיים ומשתמש בחומר עובדתי, עבודה כזו נחשבת למאמר. בהתאם לאופי של החומר, זה יכול להיות אמנותי או עיתונאי.

ז'אנרים של אפי כוללים סקיצה דיוקן. בעזרת החוויה הזאת, המחבר קודם כל בוחן את המחשבות והאישיות של הגיבור. העולם סביבו משחק תפקיד משני, ותיאורו כפוף למשימה העיקרית. לעתים נקרא דיוקן גם תיאור ביוגרפי המבוסס על השלבים העיקריים בחייו של האובייקט.

אם הדיוקן הוא חוויה אמנותית, הרי שהמאמר הבעייתי נחשב לחלק מהעיתונות. זהו סוג של דיאלוג, שיחה עם הקורא בנושא מסוים. משימתו של המחבר היא לזהות את הבעיה ולהציג את דעתו על המצב. הערות דומות מלאות בעיתונים, ובאופן כללי כל העתונות, שכן עומקם וגודלם הולמים את העיתונאות.

בנפרד, ראוי לציין רישומי נסיעות שהופיעו לפני האחרים ואף השתקפו בספרות הקלאסית הרוסית. לדוגמה, אלה הם סקיצות של פושקין, כמו גם "מסע מסנט פטרסבורג למוסקבה" על ידי A.N. רדישבע, שהביא לו תהילה. בעזרת הערות נסיעות, המחבר מנסה לתפוס את ההופעות שלו מה שהוא ראה על הכביש. זה בדיוק מה שרדיצ'ב עשה, ולא חשש להכריז ישירות על חייהם הנוראים של הצמיתים והפועלים שפגשו בדרכו.

ז'אנרים של epos בספרות מוצגים גם על ידי הסיפור. זהו הצורה הפשוטה והנגישה ביותר הן עבור המחבר והן עבור הקורא. יצירות של ספרות רוסית בז'אנר של הסיפור הפכו את העולם המפורסם א. צ'כוב. על אף הפשטות הפשוטה שלו, עם כמה עמודים בלבד הוא יצר דימויים חיים שהופקדו בתרבות שלנו ("אדם בתיק", "עבה ודק" וכו ').

הסיפור הוא שם נרדף למונח "סיפור", שהגיע מהאיטלקית. שניהם נמצאים על השלב האחרון של פרוזה על ידי נפח (ברציפות לאחר הרומן ואת הסיפור). הסופרים המתמחים בז'אנר זה מאופיינים במה שמכונה "cyclization", או בפרסום יצירות בכתבי עת במצב רגיל, וכן באוספים.

הסיפור מאופיין במבנה פשוט: עלילה, שיאה, סיווג. התפתחות ליניארית כזו של העלילה מדוללת לעיתים קרובות בעזרת פניות או אירועים בלתי צפויים (הפסנתר כביכול בשיחים). טכניקה דומה הפכה נפוצה בספרות של המאה XIX. שורשי הסיפור - זהו אפוס עממי או אגדה. אוספים של אגדות מיתולוגיות הפכו למובילי התופעה. לדוגמה, "אלף לילה ולילה" מפורסם לא רק בעולם הערבי, אלא משתקף גם בתרבויות אחרות.

כבר קרוב יותר לתחילת הרנסנס באיטליה, האוסף "The Decameron" על ידי ג 'ובאני Boccaccio הפך פופולרי. אלה היו סיפורים קצרים אלה שקבעו את הטון עבור סוג הקלאסי של הסיפור הפך נפוץ לאחר תקופת הבארוק.

ברוסיה, ז 'אנר הסיפור הפך פופולרי בתקופה של סנטימנטליות בסוף המאה ה -18, כולל הודות לעבודתו של NM Karamzin ו- V.A. ז'וקובסקי.

אפוס כז'אנר עצמאי

בניגוד לסוג הספרותי ולשלוש "דרמה, לירית, אפי" יש מונח צר יותר, מדבר על האפוס כעל נרטיב, שמזימתו נלקחת מהעבר הרחוק. עם זאת, הוא כולל מגוון של תמונות, שכל אחת מהן יוצרת תמונה משלה על העולם, השונה בכל תרבות. התפקיד החשוב ביותר ביצירות מסוג זה מתבצע על ידי גיבורי האפיזודה הלאומית.

בהשוואת שתי נקודות מבט על תופעה זו, אי אפשר שלא לדבר על דבריו של מומחה התרבות הרוסי המפורסם והפילוסוף מ. בחטין. הפרדת האפוס מן העבר הרחוק מהרומן, הוא נגזר שלוש תזה:

1. נושא האפוס - הלאומי, מה שנקרא בעבר המוחלט, שעליו אין ראיות מדויקות. הכינוי "המוחלט" נלקח מעבודותיהם של שילר וגיתה.

2. מקור האפוס הוא רק מסורת לאומית, לא חוויה אישית, שעל פיה יוצרים הסופרים את ספריהם. לפיכך, ז 'אנרים של פולקלור epos בשפע מכילים הפניות המיתית האלוהית, אשר אין ראיות תיעודיות.

3. בעולם האפי אין שום קשר למודרניות והוא רחוק ממנה ככל האפשר.

כל אלה תזות להקל על התשובה לשאלה מה עובד או מה ז'אנרים כלולים האפוס.

שורשי הז'אנר צריכים להיות מבוקשים במזרח התיכון. הציוויליזציות הקדומות ביותר שהתעוררו בין הפרת והחידקל היו מובחנות ברמה תרבותית גבוהה יותר משכניהן. טיפוח הקרקע, הופעת המשאבים, לידת המסחר - כל זה התפתח לא רק בשפה, שבלעדיה הספרות אינה אפשרית, אלא גם יצר את הסיבות לתחילת העימותים הצבאיים, שעיקרם מהווה את הבסיס לעבודות הגבורה.

באמצע המאה ה -9 הצליחו הארכיאולוגים האנגלים לגלות את העיר העתיקה נינוה, שהיתה שייכת לתרבות האשורית. היו שם גם לוחות חימר, ובהם כמה אגדות מפוזרות. מאוחר יותר הם הצליחו להיות משולבים לתוך עבודה אחת - "האפוס של גילגמש". הוא נכתב בכת"י, והיום נחשב לדוגמה הישנה ביותר לז'אנר שלו. היכרויות מאפשר להפנות אותו אל XVIII - XVII מאות לפנה"ס.

סיפורו של גלגמש וסיפור הקמפיינים שלו, כמו גם יחסים עם יצורים על טבעיים אחרים במיתולוגיה האכדית, נמצאים במרכז הסיפור של הסיפורים.

דוגמה חשובה נוספת מן העת העתיקה, המאפשרת לך לענות על השאלה איזה ז'אנרים שייכים לאפוס, היא עבודתו של הומר. שני שירים אפי שלו - "איליאדה" ו "אודיסיאה" - הם המונומנטים העתיקים ביותר של התרבות היוונית העתיקה וספרות. הדמויות של יצירות אלה הן לא רק האלים של אולימפוס, אלא גם גיבורים תמותה, האגדות של אשר נשמרו מדור לדור באפוס עממי. "איליאדה" ו"אודיסיאה "- סוגי שירי גבורה עתידיים של ימי הביניים. במובנים רבים, מבני הקרקעות ירשו זה מזה, וכמיהה לסיפורים מיסטיים. בעתיד תופעה זו מגיעה להתפתחותה ולפיתוחה המקסימליים.

אפוס מימי הביניים

מונח זה פירושו בעיקר אפי, דוגמאות אשר ניתן למצוא באירופה בין תרבויות נוצריות או פגאניות.

יש סיווג כרונולוגי המתאים. המחצית הראשונה - העבודה של ימי הביניים המוקדמים. כמובן, אלה הם sagas נותר לנו על ידי העמים סקנדינביה. עד המאה ה- X, הוויקינגים חרשו את הים האירופי, רדפו אחר שוד, עבדו כשכירי חרב למלכים ויצרו את מדינותיהם בכל רחבי היבשת. הקרן המבטיחה הזאת, יחד עם האמונה הפגאנית והפנתיאון של אלוהויות, אפשרה למונומנטים ספרותיים כמו "סאגת הוולסונג", "סאגה" של ראגנר, מכנסי עור וכדומה. כל מלך הותיר אחריו נרטיב גבורה. רובם שרדו עד ימינו.

התרבות הסקנדינבית השפיעה על השכנים. למשל, באנגלו-סכסון. השיר "Beowulf" נוצר בין המאה השמינית לבין המאה ה X. 3182 שורות לספר על ויקינג המפואר, מי הראשון הופך המלך, ולאחר מכן את המפלצת Grendel, אמו, וגם את התבוסות הדרקון.

המחצית השנייה מתייחסת לעידן הפיאודליזם המפותח. זהו "שיר של רולנד" הצרפתי, "שיר הניבלונגים", ועוד. מפתיע כי כל עבודה נותנת מושג על התמונה הייחודית של העולם של עם זה או אחר.

אילו ז'אנרים כלולים באפוס של התקופה שצוינה? על פי רוב מדובר בשירים, עם זאת, יש יצירות פואטיות, שבהן יש חלקים שנכתבו בשפה הפרוזה. לדוגמה, זה אופייני לסיפורים איריים ("הסאגה של קרב הכוס", "ספר לכידת אירלנד", "תולדות ארבעת המאסטרים" וכו ').

ההבדל העיקרי בין שתי קבוצות של שירים מימי הביניים הוא קנה המידה של האירועים המוצגים. אם המונומנטים לפני המאה XII. סיפר ​​על כל התקופה, ואז בשנות הפיאודליזם המפותח, האירוע הספציפי (למשל, הקרב) הופך להיות מושא הסיפור.

ישנן מספר תיאוריות על לידת יצירתיות "הירואית" באירופה של ימי הביניים. על פי אחת מהן, תעלה כזאת היו שירים בז'אנר הקנטילנה שהיו נפוצים במאה השביעית. התומך בתיאוריה זו היה גאסטון פאריס, חוקר צרפתי מפורסם מימי הביניים. קנטילנים נקראו מגרשים קטנים על אירוע היסטורי מסוים, על מבנה מוסיקלי פשוט (לרוב ווקאלי).

במהלך השנים, "פירורים" אלה היו מאוחדים למשהו יותר הכללה. לדוגמה, בסיפורים של המלך ארתור, נפוץ בקרב האוכלוסייה הקלטית של בריטניה. כך, ז'אנרים של האפוס הלאומי התמזגו לתוך אחד שלם לאורך זמן. במקרה של ארתור, הרומנים של "מחזור ברטון" התעוררו. מגרשים חדרו לכל מיני כרוניקות, שנוצרו במנזרים. כך שהסיפורים המיתולוגיים למחצה הפכו לאמת מתועדת. אבירי השולחן העגול עדיין גורמים למחלוקת רבה בנושא המציאות והאותנטיות.

הסיבה העיקרית לפריחתה של הז'אנר באירופה הנוצרית של אותה תקופה היא נפילת האימפריה הרומית, התפרקותה של מערכת העבדים והופעתה של הפיאודליזם, שהתבססה על שירות צבאי לאדונה.

אפוס רוסי

האפוס הרוסי קיבל מונח משלו בשפה שלנו - "אפי". רובם הועברו בעל פה מדור לדור, והרשימות שמוצגות כיום במוזיאונים ומועברות לספרי הלימוד ולספרי הלימוד שייכים למאות ה- XVII - XVIII.

עם זאת, ז'אנרים של epos הלאומי ברוסיה היו בימי השיא שלהם במאות ה -9 עד ה -13, כלומר. לפני פלישת המונגולים. וזה עידן זה שמוצג ברוב המונומנטים הספרותיים מסוג זה.

המאפיינים של הז'אנר של האפוסים טמון בעובדה שהם סינתזה של מסורות נוצריות ופגאניות. לעתים קרובות, זה interveraving מונע היסטוריונים לקבוע בוודאות את אופי אופי מסוים, תופעה.

דמויות מפתח של יצירות כאלה - גיבורים - גיבורי האפוס הלאומי. זה משתקף בבירור את האפוסים של מחזור קייב. דימוי קולקטיבי נוסף הוא הנסיך ולדימיר. לעתים קרובות הוא הציע כי תחת שם זה טמון המטביל של רוסיה. זה, בתורו, מעורר ויכוח על מקורו של האפוס הרוסי. רוב החוקרים מסכימים כי את עיקרי נוצרו בדרום Kievan רוס, ואילו במוסקבה רוס הם היו מלוקט לאחר כמה מאות שנים.

כמובן, מקום מיוחד של הפנתיאון הספרותי המקומי הוא תפוס על ידי "מילה על החטיבה של איגור". אנדרטה זו של התרבות הסלאבית העתיקה מציגה את הקורא לא רק על המזימה המרכזית - מסע הנכשל של הנסיכים לאדמות הפולובציאניות, אלא גם מגלמת את תמונת העולם שהקיפה את תושבי רוסיה באותן שנים. קודם כל, זה מיתולוגיה ושירים. העבודה מסכמת את תכונות הז'אנר של אפי. זה מאוד חשוב "מילה" במונחים של בלשנות.

עבודה אבודה

שיחה נפרדת ראויה למורשת העבר, שלא נשמרה עד עצם היום הזה. הסיבה היא לעתים קרובות העדר בנאלי של עותק מתועד של הספר. מאז אגדות היו מועברים בדרך כלל בעל פה, עם הזמן הופיעו אי דיוקים רבים, ובמיוחד אלה נכשלו לגמרי נשכחו. שירים רבים מתו בגלל שריפות תכופות, מלחמות ואסונות אחרים.

אזכור של שרידים אבודים של העבר ניתן למצוא מקורות עתיקים. לפיכך, נואם הרומית Cicero, עוד לאחור כמו 1 המאה לפנה"ס. בכתביו הוא התלונן כי מידע על גיבורי העיר האגדיים על שבע גבעות - רומולוס, רגולוס, קוריולן - אבד ללא תקנה.

בעיקר שירים אבודים בשפות מתות, שכן אין דוברים שיכולים להעביר את התרבות שלהם ולשמר את הזיכרון של העבר של העם. הנה רק רשימה של כמה קבוצות אתניות אלה: turdula, Gauls, Huns, גותים, Lombards.

במקורות היווניים הקדומים יש התייחסויות לספרים, שמקורם לא נמצא או נשמר במעברים. זהו "Titanomachia", אשר סיפר על הקרב של האלים ואת הטיטאנים עוד לפני קיומו של המין האנושי. על שלה, בתורו, הוזכר בכתביו על ידי פלוטארך, שחי בתחילת העידן שלנו.

אבודים מקורות רבים של הציוויליזציה המינואית שחיו בכרתים ונעלמו אחרי אסון מסתורי. בפרט, זהו סיפור על שלטונו של המלך מינוס.

מסקנה

אילו ז'אנרים שייכים לאפוס? ראשית, אלה הם אנדרטאות של ימי הביניים וספרות עתיקה, אשר מבוססים על העלילה הירואי והפניות דתיות.

כמו כן, epos בכללותו הוא אחד משלושה צורות ספרותיות. הוא כולל אפיונים, רומנים, רומנים, שירים, סיפורים קצרים, חיבורים.

מאמרים מעניינים

לודמילה מקסקובה: ביוגרפיה, חיים אישיים, תפקידים וסרטים, תמונות

סרטים ותוכניות טלוויזיה בכיכובם של טטיאנה ארנטגולטס

צ'וויקובה אלכסנדרה: ביוגרפיה וחיים אישיים של הזמרת

סופר מדע בדיוני אמריקאי בריין דוד: ביוגרפיה, עבודה וסקירה של העבודות. גאוות הכוכבים -